三、8/14(4)（1 / 2）

这句日文还在向亮听得懂的范围。

意思是「衝着我来」。严格来说用语有些粗暴，翻成「衝着老子来」或许比较恰当。

现在的知臣没有分毫女性气息，即使留着长发，顶多被说成美男子，绝对不会被误认。

这比较接近向亮熟悉的样子，就差──

「长发好烦。」彷彿听到向亮的心声，知臣瞥了他一眼。

「剪掉。」恢復原本的样子。

「呵，谁知道一留五年，还稍微派上用场。」知臣自嘲道。「去看看？」

「当然。」恐惧感消退后，向亮对鸟居的好奇心油然而生。怎么会在这种地方有鸟居？两人并肩通过了红色的结构，进入山洞。

传说中，鸟居是分隔神圣与世俗的界线。鸟居后就是神的领域。

以前两人结伴去九州玩时，知臣曾在过鸟居后感到不适。他从以前就多少有这方面的体质。

「有祠。」

山洞并不深，知臣的低语在四壁中回盪。洞窟底部设有人为削平的基座，样式极为简朴的小巧社殿孤零零地端立于上，高度略低于成年人的胸口，像一间被遗忘在崇山峻岭内部小小的木屋。

这不起眼的小木屋，是当年远渡来台的异国神明的居所。

「本殿还留着。保存的真好……也没被改为他用的样子。」

「维持一定的湿度下的确有机会妥善保存。」

向亮也端详着满布青苔的木製小屋，紧闭的小门是对开的形式，前面还有几阶被青苔霸佔的阶梯。

「代表这里真的曾是神社？」洞口的鸟居不仅仅是装饰。

「嗯。」知臣頷首。「你对台湾的神社知道多少？」

「没研究。我们一起去过的金瓜石神社外，大概就圆山饭店的忠烈祠，原本是台湾神社？」

知臣不置可否，屈膝跪坐于神殿前，姿态端庄严肃，却示意向亮往后退一步，不让他太靠近神殿。

「日治时代，日本政府为了强化国家体制，大兴土木盖了不少神社，特别在战情白热化后，为了推动皇民化运动，进行一街庄一神社以深入台湾各地，加深民族认同。」

「一街庄一神社？」

「可以理解成一个行政单位至少要有一间神社，具体怎么划分我还真忘了。日本政府想藉此取代台湾的在地信仰……」

知臣耸耸肩。当年为了整併信仰、强化统治，日本政府可是做了不少难以想像的事情。

「由政府出资，或民间募款，盖好盖满。」

「这间看起来不像官方出资。」向亮质疑。「盖在这种荒郊野外没什么意义。」

知臣嘴角勾勒弧度，像是在称讚向亮，眼底却没有笑意。

「没错。官方出资的神社多半是拜开拓三神──大国魂命、大己贵命与少彦名命，以及平定台湾之神，北白川宫能久亲王。」

「谁跟谁跟谁？」

「哈哈，没关係啦。我要说的是──」

知臣朝前伸出手，竟以迅雷不禁掩耳般的速度直接打开了紧掩的神殿小门；完全反应不及的向亮瞠目结舌，遑论出声阻止。再怎么废弃也是神社，这不会出问题吗？

再者，是他眼花，还是知臣刚刚根本没有碰到社殿？

他是用什么手法打开门的？

知臣平静地打开手机手电筒朝里头照去，用科技驱赶阴影。社殿里头空无一物，像是被打开的木盒，毫无特别之处。

「这里祭祀的都不是那些神，应该是稻荷神。嗯……果然，没有御神体。」

「gostai？」向亮模仿着知臣的日文发音。

「中文直接念御神体，神所寄宿之物。以台湾来看就是神像、佛像。你还记得我们之前去九州玩，在参拜大神社的时候看过镜子？那也是御神体。」

知臣动作轻柔的把小门掩上后站起身。

「你为什么会知道是稻荷神？」

「猜的。」

感受到向亮无言的不服，知臣苦笑着解释。

「首先是鸟居的形状。鸟居大致可以分成神明系跟明神系。」知臣走到鸟居下，仰首查看鸟居的正中央，理论上应放置社名匾额（额束）的部分空无一物。

「其实满好分的。神明系通常很朴素、上方横梁是水平的；明神系的鸟居装饰比较多一点，最上方的横梁带有弧形，有点像台湾寺庙的飞簷，会往上翘。」

向亮随着知臣的解释再度仔细观察鸟居，果然是有浅浅的弧度。

「再者，就像你说，这里不太可能是官方设立的神社。信仰这种东西，不完全是由政府在推动，民间也会有自己的力量，来台发展的日人自行引入。而日本民间最有名且广泛的信仰──」

「稻荷神社。」向亮喃喃接话。

「没错，仓稻魂命、宇迦之御魂神、保食神等，别名之多……普遍印象以狐狸为神使，通称为稻荷神。」

知臣抬头。不知道社名真的麻烦。