高长老指活路重八行乞 返寺庙受剃度正式（2 / 3）

走。看见卖小吃的摊子，就上前敲着木鱼，低头轻声念诵《无量寿经》四十八愿。

有的摊主信佛，见是和尚化缘，就施舍了一点食物。到了中午，重八讨得三颗油炸小面丸、一个烤红薯、一个馒头。第一次乞讨就得到施舍，他很高兴，钻进一个没人的小巷，津津有味地享受了一顿小吃午餐。不过，他没有吃光，留下了馒头，预防下午讨不到。这日子还长着呢！

结果，下午还真的没有收获，馒头成了他的晚餐。由于旱灾、瘟疫的影响，定远城很萧条，行人稀少，生意清淡。第二天，重八离开定远前往梁县，第三天上午走到了梁县（今梁园镇）。

梁园镇在南北朝时，是慎县治所，后改梁县。元朝时属庐州路（今合肥市）管辖。当年庐州地区没有受灾，食物还比较丰富。梁县历来都是江淮中北部区域农副土特产品集散地，鼎盛时，曾吸引江苏、河南及周围十多个县的客商前来交易。于是，一些小吃、小菜应运而生。

比如，油炸狮子头、小“鳖”、烧卖、春卷、包子、油条等。其中，油炸狮子头和小鳖以其独特的风味在众多食品中脱颖而出，成了梁园小吃的代表。油炸狮子头的主原料为面粉，但其做工的方法和油炸的火候很讲究。油炸完成后，造型真如狮子之头，口感特点是“脆、焦、香”。

朱重八有幸讨得两个。谢过施主，马上吃了起来，感觉比定远的油炸小丸子强多了！当时他已经很饿了。

小“鳖”的配料更为考究，原料有面粉、香油、芝麻、糖丝、生姜等，做成椭圆形，烤制而成。出炉后长约6厘米，宽约4厘米，状似缩头伏鳖。口感特点是“香、酥、甜”，美味绝伦。

朱重八在小“鳖”店门口旁敲了很长时间木鱼，店主才给了一个小“鳖”，他一口就吃掉了。后来，重八又讨得一个包子，他留到第二天早上才吃。

朱重八在梁县待了三天，把每个小店、小吃摊都讨了一遍。店主不施舍，他就是不走，很有耐心地不停敲着木鱼。有些店主、摊主实在忍受不了，不得不施舍一点打发他离开。

晚上，朱重八躺在梁县的关公庙里，总是回想白天乞讨的情景，回味那些小吃，不时地笑出声来。

早上离开梁县后，朱重八走了大半天，下午到了庐州城。

元末的庐州路属河南行省淮西道1。淮西道治所也设在庐州城。

这是一个大城，城墙高，城门宽，门洞深。大街小巷很多，店铺林立，小吃摊点也多。衣衫整洁、彬彬有礼的和尚化缘还是比较容易得到施舍。

朱重八在庐州住了较长时间，有了不少见闻。他得知五月时，汴梁（开封）地区连降大雨二十多天，黄河暴涨，下游曹州（今山东曹县）的白茅堤决口，洪水横灌大运河，淹没了济宁路（今山东济宁市），严重影响了南方粮盐漕运北方。决口还使黄河改道向南泛滥，淹没了虞城县（今属河南）、砀山县（今属安徽）。死的人比闹旱灾的濠州还要多。

在庐州，最使朱重八受益的是听闻了一些元杂剧的故事。有《窦娥冤》，剧情控诉了封建政治的腐败和平民百姓的痛苦。有《陈州粜米》，讲述的是：一个叫作张撇古的男子揭发刘小衙内等人假公济私、损人利己，被打得遍体鳞伤依然痛骂奸贼，宁死不屈。

朱重八还从杂剧包公戏的故事中知道包公是北宋的好官，也叫包龙图。包龙图善于断案，对犯人量刑判决——该杀的杀，该革职的革职，该杖打的杖打，该罚款的罚款。后来，他听说包公的原籍在庐州解集乡，有包公祠、包公墓，就到那里瞻仰、凭吊，盘腿坐在包公墓前念诵了一遍《无量寿经》四十八愿。

在那里，重八得知包公名拯，庐州人，28岁考中进士，担任过开封府尹、

龙图阁直学士，所以世称包龙图。包拯62岁时任二品枢密院副使，1062年病世，被追认礼部尚书，赐谥号“孝肃”。随后，朝廷派人护送其灵柩回到他的家乡安葬。因此，墓碑刻写“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。

一年后，结识朱重八的两个身穿紫色长衫的流浪人约他离开庐州西行。

三人走到合肥县（今肥西县）官亭村，重八不幸生病，一下子浑身发热，一下子全身发冷。两人取下他的背架，脱下紫衫披在重八身上，随后找了一间草棚暂住。朱重八抓裹紫衫蜷缩在干草堆不停地发抖，同伴又把他的薄被给他盖上。

两人照料他两三日，病情有所减轻，三人继续上路西行。重八因病体弱，一天才走42里，接近傍晚才到六（音：陆）安城东的三十铺。

三人远远望见一座七级砖砌浮图（宝塔），走进才知此地原是一处寺庙遗址。由于战争的缘故，所有的房屋都已荡然无存，只剩下断垣残壁。

紫衣人看见宝塔附近地边有一个三角形茅草窝棚，两人便把重八扶进窝棚坐下，对他说：“尔有疾走不得，且留尔在此住三日，待疾愈。三日后我们再来会尔。”说完就奔向15公里远的六安。

三日后，重八的病竟然幸运地好了，却不见两个紫衫人回来相会。