第339节（2 / 3）

安排道：“让胡濙至后湖见朕。”

铁铉只好疑惑地点头。

郁新拿起了茹瑺的密奏文书，不安地说道：“皇上，这封文书中除去移民之策外，还记述了茹巡抚在忻州的松岗言论，这恐怕会在朝中引起风波。毕竟他此举有损朝廷权威。”

解缙很想站出来反对郁新，但又感觉不妥，首先自己是士人阶层，茹瑺以巡抚、内阁大臣之躯向百姓低头，那就意味着是朝廷重臣向百姓低头。

自己是官，怎么能向低一等的人低头道歉？

若是反驳郁新，那就意味着自己认可茹瑺的道歉之举，而这很明显是一个容易授人以柄的事，在“教材之争”还没有结束的情况下，自己还是不卷入其他旋涡的好。

最主要的是，茹瑺也属于郁新、黄子澄之流，同为传统政治势力，现在茹瑺要倒霉，自己不踩上两脚已经是仁慈了，哪里还会为他说话？

朱允炆很难理解大明官员的思维，他们的认识与逻辑很奇特。

官员犯了错，伤害了百姓，那就用更强硬的措施，更严厉的语气，更惨烈的办法去遮盖、掩埋这个错，而不是站起来道歉。

比如在前不久，徽州休宁县在税赋之外，违背一条鞭法，创造性地加收了引渠税，结果惹得百姓不乐意，三十几个百姓闹事，最后把官司打到了徽州府。

徽州府的处理方案很粗暴，一是将引渠税取消，二是将闹事的百姓揍了一顿，三是严厉下令，警告百姓谁再敢聚众闹事，严惩不贷。

至于官员的处理，只是轻描淡写的调离二字。

自始至终，徽州府也好，休宁县也好，没有一个官员为此道歉，也没有任何人低头，更没有人对那些被打了的百姓说声对不起。

这件事由监察御史报送朝廷，朱允炆方知晓此事。

内阁对这种小事毫不在意，只简单追加了一条罢免调离的休宁知县，也没有提其他的处理意见。

说到底，他们站在高处，向往更高处，忘记了低头看一看脚下是万丈深渊，还是百姓千万。

朱标的那句遗言

出于保密的需要，茹瑺送来的密奏不能外传，相应的事件也被暂时封存起来。

胡濙听闻传召，匆匆赶向后湖。

太后吕氏看着眼前的场景，眼神中充满了欣慰与安宁。

简单的土灶，简单的食材，简单的日子，这里没有什么帝王，皇后、妃嫔，没有那么多规矩，只有一家人其乐融融。

虽然有违礼制，比如淑妃骆颜儿笑竟露齿，宁妃喝个茶也不知道遮挡一下，贤妃还敢往朱允炆碗里夹菜，马恩慧竟还抢走了朱允炆的鸡翅，朱允炆也不以为意，还特意给她挑了更多鸡翅……

礼制？

去见鬼吧。

吕氏想起了朱标，曾经陪伴在自己身边的人，当年的日子里，不也有偶然放纵，违背礼制的时候？

可终归是违背的不够多，留下了无尽的唏嘘与遗憾。

“母后，尝尝这个味道如何。”

朱允炆清楚吕氏向佛，不吃荤腥，便特意准备了炝了一些青菜，盛在碗中端了过去。

吕氏接过之后，心中暖着，但却板着脸，道：“哎，你幼年时循规蹈矩，尤重规矩，这御极乾坤之后，倒放肆了许多。莫不是高位无人节制，有所涣散？”

听闻此话，马恩慧、骆颜儿等人都慌张起来，连忙起身请罪。

不得已，朱允炆也不得不起身，尚未请罪，便听到吕氏道：“劳逸结合，方可行远，张弛有度，方可长盛。怕是这礼制让你也难以喘息吧，免了，只是日后这种事，可不得多为。”

朱允炆微微皱眉，询问道：“母后说‘也’，是什么意思？”

吕氏摇了摇头，叹息道：“不必多问，倒是观你这两年施政，确实做到了仁、明、勤、断，想来太祖皇帝与孝康皇帝，皆可宽慰了。”

孝康皇帝，即追尊朱标的称号。

仁、明、勤、断，这四字诀，是朱元璋传授朱标治国理政的精髓。

仁，以仁治国，施行仁政。

明，以史为鉴，兼听则明。

勤，以政为主，勤勉不辍。

断，明断是非，当断则断。

事实证明，朱元璋虽然在“心理”与“人格”上有很多缺陷，但他对自己的缺陷有着极为清醒的认识，他虽然做不到仁，但却要求朱标一定要仁慈、行仁政。

对于很多大臣而言，朱元璋不是一个好的君主，不是一个好的皇帝，但对于大明的百姓，对于朱标等人而言，朱元璋是一个负责任的君父。

朱元璋不把官员当官员，却把百姓当百姓，把儿女当儿女，把亲戚当亲戚。

历史书记载了无数朱元璋的暴行，也肯定了朱元璋无人可否定的功业。

只是，他太严苛了。

朱允炆深深地看着母后吕氏，她的眼底隐藏着对过去的畏惧与不安。

陡然之间，朱允炆想起朱标临死之前