第127节（2 / 3）

玉奴巧遇赴任官员许公相救，这才得以存活。】

【但是金玉奴虽然深恨丈夫薄情寡义，但她决不愿再嫁他人。】

【最后在许公的周旋下，金玉奴甚至与丈夫言归于好。】

【又是一个“大美满结局”，又是由于传统的贞操和女德观念，使得金玉奴选择了委曲求全，维持固有婚姻的道路，于是这最后的“大美满结局”，真可以说是此小说的一大败笔！】

【而大家发现没有，这出自宋元的故事和杂剧，由男人所写，原来他们也知道女子所受的限制和禁锢！】

【原来他们也知道如何能拿捏住女子，而女子的无可奈何，甚至是委曲求全等，是出自何处！】

历朝历代之下的众多女子们：“……”

尤其是宋之后的女子，更是满心复杂，无法言说。

这故事中的翠鸾和金玉奴，代入其中，可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒，还有那试官之女，就算不用细细思索，也知晓那试官之女是个无辜的，不知情的，可最后竟是最悲惨可怜的一个！

她们先前可怜翠鸾，可最后翠鸾却是如此做，可真是犹如一个巴掌打在了她们的脸上，为其错付了一样。

还有那金玉奴……都是要被迫害致死，最后却只能咬着牙原谅，恨也无奈，不甘也无奈，总而言之竟是无可奈何，只能让薄情寡义的人不付出任何代价，还有恢复从前了？

可当真能回到从前吗？

【虽然也不是所有男的都踩着女德压迫女性，可单从这故事和杂剧的结局来看，就连身为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个出路，于是只能维持原来的情况，然后为这些女子找一个“靠山”所在，让男人来“屈服”。】

【可这男人最终“屈服”什么了？】

【不过是现有的再抛弃，再拥抱之前的，哪里有了损失？】

【更何况之前的妻子还有了“靠山”，岂不是更方便又得利于这些男人们？】

【所以说到底，在女德之下，女子始终是男人谋利享受的工具罢了，连人都不算是，就是个物件工具！】

东汉邓绥临朝称制期间——

班昭呼吸略显急促起来，《女诫》到后面竟会有如此影响之力？

当真会有女子出现这样的情况，从而再有这样的结局吗？！

当真……会是如此？

班昭想要否定，可她无法否定，更无法言说。

可怎么会发展成这样……

【就因为那些女德思想，因为班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，强调男尊女卑思想和强调顺从，认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色……】

【于是由此出发，继而主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任……再强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭。】

【不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的，有助于维系家庭人伦等关系的体系之中。

又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从等等……

所以女性是工具，是附属物，是低贱下等，卑微卑弱，忍气吞声，委曲求全的存在，是丈夫等可以肆意践踏的存在，哪怕被谋财害命，曾差点就被陷害致死，但只要还活着，就必须原谅那些男人，把所有曾经的苦痛都自己吃了！】

【这就是那个时代下的女性，人不是人，妻子不是妻子，只是个被牵线拴链，再肆意践踏摆弄的宠物罢了。】

是了，因为女德，因为《女诫》，因为其中所言明声张的内容！

班昭身体竟一阵摇晃，深深捂住了双眼。

所以这都是她之罪过？所以后世才会将她称之为“女子之大贼”？！

因为她让女子地位逐渐低下，沦为低贱下等，可以肆意践踏的存在？

因为她让男子可以利用女德思想，训诫和奴化女子，让其委曲求全不能如何，连被害了命，如此糟践都不能有所作为？

班昭身体不禁更是颤抖起来，无法接受。

邓绥看得眉头紧蹙，想要安慰，却也不知该如何说起。

毕竟连她一直听下来，都惊骇于《女诫》对后世影响竟会如此，完全没想到，也完全想象不到会是如此境况！

而这其中推波助澜者……男子有之，女子更有之，满目之下，竟找不到多少无辜之人？！

更甚至，天幕提出的，不止是对女子，还有对社会国家更深的危害，这究竟……

【针对像《女诫》这样的思想和劝诫篇章，从而形成的女子行为准则和规范等，形成社会上约定俗成的观念和认知等，让我们再来说说这些于女子身上，从而影响到社会国家的危害——】

【别的不多说，最重要的一点，就那“女子不事二夫”，从而不改嫁，再守节守寡而死，究竟有什么危