第三章 时尚之都（12 / 17）

陀罗的概念与中国唐代的建筑风格与元素。佛牙寺正殿供奉的是一尊庄严的弥勒尊佛。寺内还供奉了佛教徒的圣物——佛牙舍利，置于由信徒捐资打造的重达320千克的金制舍利塔之中。如今，佛牙寺龙华院已经成为新加坡的佛教文化中心，展现了新加坡宗教艺术与文化的方方面面。

佛牙寺龙华院

◎佛牙寺的历史由来

1980年，缅甸著名的寺庙般陀喇佛寺的主持务舍葛帕喇大师，带领着他的5位信徒一起到蒲甘山修复倒塌的蒲甘山佛塔和大佛。在清理的过程中，它们在纯金佛塔内发现了一颗出土逾200年的佛牙，并获得了许多的舍利子。但是，当时这个惊人的发现并没有对外公布。

2001年1月，般陀喇佛寺筹委会委员计划筹建一座佛殿和两层楼高的佛教古文物展览馆。由于筹款并不顺利，于是这个委员找到了法照法师，请他出力资助。法照法师被筹委会为佛教传播所做的贡献和努力感动了，于是他欣然答应了请求。8月，法照法师带领着自己的信徒，在筹委会委员的陪同下前往般陀喇佛寺会见了住持务舍葛帕喇大师，并参拜了珍贵的佛牙圣物。

法照法师与务舍葛帕喇两位高僧非常投缘，于是隔年年初，务舍葛帕喇大师应法照法师之邀，到新加坡、马来西亚和泰国进行参观。通过参观法照法师创办的护国金塔寺和慈光福利协会，他深深地明白了法照法师为传播佛法所作出的努力，并决定支持法照法师。于是在2002年8月，务舍葛帕喇大师将自己保存的佛牙交给法照法师监护，并嘱咐他可寻缘建造寺庙进行供养，让世界各地的佛教徒都能瞻仰到佛牙舍利，获得佛祖的赐福。当年12月，务舍葛帕喇大师安详圆寂。法照法师深感肩负重任，于是发愿闭法华关一年。在闭关期间，法照法师冥想出了新寺庙的基本样貌，并取名为新加坡佛牙寺龙华院。

寺院大门上方悬挂的匾额

寺内供养的一尊观世音菩萨像

佛牙寺龙华院以佛教曼陀罗的概念结合唐代佛教的建筑风貌来兴建，古代建筑的风韵自然要以历史悠久的地点来相配。牛车水是南来华人的发祥地，更是新加坡中华文化的根基所在，也是法照法师幼年的成长地，于是他才打算将新寺庙建在这个集历史文化与记忆于一体的宝地。在法照师父和筹委会的努力下，他们在2002年成功标得新加坡牛车水的一块空地，作为兴建佛牙寺龙华院的地点。

2004年12月，法照法师设立梁皇大坛，启建冥阳两利法会，为求牛车水境内一切过往冤亲孤魂，得生极乐国土。2005年1月14日，佛牙寺龙华院正式获得新加坡旅游局的租约。15日，佛牙寺龙华院筹委会在建寺地点举行了半个多月的筹款与展览活动。2005年3月13日，佛牙寺龙华院举办了动土仪式，正式动工，这也是佛牙寺龙华院历史上的一个里程碑。

◎是道场也是艺术殿堂

用两年时间建成的佛牙寺龙华院占地3000平方米，主殿高85米，宽35米，红白灰的主色调显得非常大气庄严，散发着一种神圣和智慧感。整个佛牙寺龙华院由山门、钟楼、鼓楼、地下两层，一层、夹层、二层、三层、四层和顶层组成。

佛牙寺龙华院的山门按照唐代风格设计，分为左中右三道门。朱红色的大门采用巴木制作，上面嵌有鎏金铜钉。山门上的斗拱充分显示出了中国的建筑特色，上面覆着灰色唐代风格的日本飞鸟瓦，两端的一对飞檐则裹以鎏金铜饰，把整座山门装饰得辉煌而典雅。穿过山门，就离开了牛车水的热闹喧哗，来到了一个神圣、宁静的世界。

从佛牙寺内部来看，具有唐代建筑风格。

◎内部建筑

进入佛牙寺龙华院的庭院，左右两侧分别矗立着钟楼和鼓楼。在钟楼的底层，供奉着法相庄严的地藏王菩萨，二楼则悬挂着梵钟。这座梵钟是由中国浙江省某公司董事长奉献给佛牙寺龙华院永久供养的。鼓楼的底层供奉的是五姓财神之一的黄财神，二楼则悬置着一个直径约1米的法鼓，这个法鼓是在台湾知名佛具公司依据古法制作而成的。

穿过庭院，进入正殿一层的百龙殿，就可以看到大殿中央的弥勒佛。弥勒佛的两侧各有一尊胁侍菩萨像，这是按照“弥勒三尊”一佛二菩萨的方式塑造的。大殿的两侧则供奉着百佛，百佛两侧的是出自尼泊尔的手工弥勒佛嘎乌佛龛。正殿后面是观音殿，这里供奉着一尊雕刻华美的如意轮观音像。据说这尊观音像的木材取自于一块千年神木，并由台湾著名雕刻大师所雕刻。观音殿两侧还有八大菩萨，菩萨的周围还环绕着2600尊如意观音像。夹层是一座法堂，这里展出着20位新加坡国内外高僧大德的人物蜡像。穿过夹层，第二层是一座展览厅，这里经常用来举办各种书法、绘画和雕塑方面的展览。阿兰若藏经阁也在这一层里。第三层就是佛教文物馆，这里特别设有佛舍利展示部。第四层则是佛牙寺龙华院的最核心部分，佛牙舍利就供奉在这里的灵光殿里。由420千克纯金铸造的华丽宝塔占据了殿堂的中心，舍利塔上方还铸有黄金纯宝