第三章 凡尘的神迹（13 / 16）

直根植于那片热土。方尖碑（obelisk）这个词来源于古希腊文（obeliskos），它的本意是小叉子。绝大多数的方尖碑都是用一整块的花岗岩制造而成，而这些或红色、或黑色的石头大多来自埃及南部的阿斯旺。

埃及卡尔纳克神庙及入口处的方尖碑

从形状上来看，方尖碑是一个长方体，长是宽的倍数，看起来很狭长。但方尖碑直立的四个面并不一定完全相等，只有前后或者左右对应的两个面绝对相等。方尖碑的顶部是一个角锥体，就像是一个小金字塔，这个角锥体的四面和水平面大约呈60度角。除了顶端之外，方尖碑所有的角都是直角，相对应的面也都是平行的。但也有例外，可能是工匠们的失误，现在位于巴黎的卢克索神庙方尖碑有一个对面稍微弯曲。

大多数的方尖碑都摆放在神庙入口处，也有一些位于坟墓前。现存的方尖碑中最高的是位于罗马约翰·拉特兰大教堂前的方尖碑，高约32米。而最小的方尖碑是用红色花岗岩制造而成的，它位于埃及佛罗伦萨博物馆的大厅中，只有7英尺高。

古埃及人将方尖碑看作是太阳的射线或一束光，认为它可以捕捉到早晨初升太阳的第一缕光。方尖碑狭长的外形以及顶端的小金字塔都表达了这种源自宗教崇拜的理念，而选择红色花岗岩也是为了在色调上更加近似太阳。

◎埃及见证者

方尖碑上的铭文大多以赞美太阳神、法老为主，将法老和太阳神紧密联系起来。在赫利奥帕丽斯城的西北部有一个太阳庙，前面的方尖碑由第七王朝法老乌塞特森竖立，铭文赞美了他是永恒的创造者。而图特摩斯三世统治期间，在许多神庙前也竖立了方尖碑，赞颂他是金色的雄鹰、王冠的管理者、太阳神最满意的人，是太阳的儿子。

方尖碑是反映埃及历史的一面镜子，它俊美的外形和碑身上匀称、大方的象形文字，都是美学研究的对象，透露出古埃及发展历史和成就。考据学家商博良根据罗塞塔石碑上托勒密五世的希腊名字，辨认出了相应的象形文字，又在尼罗河上菲莱岛的方尖碑上认出了埃及艳后的名字，最终在1822年9月发表了论文，促成了埃及学的诞生。不管是方尖碑的铭文，还是建造、运输、竖立的过程，都吸引了许多科学家去研究。方尖碑以它的神秘和秀美，向世人展示着古埃及人的智慧，也展示了古代人类文明的辉煌。

方尖碑是古埃及人崇拜太阳的纪念碑。常成对竖立于神庙的入口，高度不等，碑身刻有象形文字的阴刻图案。

阿斯旺大坝：是非功过任评说

尼罗河作为埃及境内唯一的河流，从南到北全长1600千米，没有支流，两岸只有5千米宽的条状带是肥沃的农田，其余地方便是茫茫沙漠。只有在风调雨顺的年份里，来自埃塞俄比亚山区的雨水泛滥，溢出尼罗河的河床，两岸的农田才可以养活这里的人民。几千年来，为了进一步拓宽河岸边界，延长农作物生长周期，埃及人开挖运河、修建堤坝，从未停歇，但也因此带来了巨大的损失，而阿斯旺大坝也因此成为20世纪最具争议的土木工程。

◎治理母亲河

尼罗河流经非洲东北部，全长6600千米，是非洲第一大河，也是世界第一长河。由南向北，它穿行于东非高原和北非高台地状高原东部。上游的青尼罗河与白尼罗河在苏丹境内的喀什穆附近汇流，成为尼罗河正流，往北进入埃及境内，注入地中海。

阿斯旺高坝

作为埃及的母亲河，尼罗河上游水网稠密，支流众多，并有湖泊调节流量。但经过了阿特巴拉、撒哈拉沙漠的热带干旱区域，进入埃及之后的尼罗河河谷狭窄，河床比降变大，只有阿斯旺到开罗的1200千米可以在每年6月到10月之间河流泛滥时淤积沃土，也为这里带来了肥沃的河谷绿洲带，在开罗以下形成了尼罗河三角洲，用纵横的河渠保证了埃及农业生产，让这里成为埃及古文化的发祥地之一。

为了更好地利用、驯服尼罗河，减少它在中下游的损耗量，自19世纪以来就有很多人在尼罗河上修建堤坝、人工河道和蓄水量很小的水库，但这些都不能满足人们控制尼罗河以保证免遭洪水与干旱侵袭的愿望。为了保证农业持续发展灌溉的需要，1903年，埃及人民在阿斯旺建成了世界上最长的闸坝——阿斯旺水坝，也就是所谓的老坝（低坝）。这座堤坝由英国设计，埃及军队与希腊、意大利工人建成，大坝长3千米，高27米，库容10亿立方米。老坝的落成促进了埃及农业生产，增加了可耕地，对于埃及的人口增长、社会发展、可耕地和水力发电量带来了极大的改变。

1964年5月14日，为把尼罗河水从正常的水道引开，以便开始阿斯旺水坝第二期工程，苏联总理赫鲁晓夫与埃及总统纳赛尔一起按下一个引爆电钮，为尼罗河开辟一条新的河道。

◎阿斯旺高坝

在老坝运行了数十年之后，经过激烈的辩论和争论，埃及政府和决策者在埃及人民的坚决支持下，决定在老坝下游阿斯旺以南7千米处建造另一座阿斯旺